Mario Rodriguez Cobos - Silo, oprichter van de 6 humanistische beweging januari 1938 - 16 september 2010

Vanavond is 16 gestorven in Mendoza, Mario Luis Rodriguez Cobos, (SILO), een universele Argentijn. We vertalen een verwijzing naar zijn leven en werk gemaakt door Luis Ammann ter gelegenheid van de presentatie van Silo's boek "Apuntes de Psicología" op de Boekenbeurs in Tandil, Buenos Aires, de 16 van augustus van 2007

- Argentinië Mendoza | September 17 2010 17: 28

In Apuntes de Psicología, het meest recente boek gepubliceerd door Silo (Ulrica Ediciones, Rosario, Argentinië, 2006), presenteert de redacteur de "biografie" van de auteur in drieëndertig woorden.

Die synthese werd door dezelfde Silo gestuurd in een houding die is herhaald: we hebben nooit een biografisch commentaar van de auteur gehad dat een half gezicht overschreed. Daarom is wat we hierna zullen blootleggen een soort ongeautoriseerde biografische referentie die wordt gemaakt onder onze verantwoordelijkheid en met de wens om wat informatie dichter bij de persoon en het werk van deze man te brengen die over alles heeft gesproken en geschreven de onderwerpen behalve over hemzelf.

In 1999 schrijven we in een boekje getiteld The Thought of Silo: De omgeving van uniciteit rond Silo komt niet van zijn ideeën die, al dan niet aanvaardbaar, duidelijk zijn en een goed gestructureerd discours hebben. In plaats daarvan moet men de redenen zoeken voor het mysterie en de ambiguïteit die het omgeeft in drie factoren, twee die er vreemd aan zijn en een die het betreft. De andere factoren: 1. de mentale toestand van het Argentijnse, militaire en civiele leiderschap en 2. de houding van de lokale media. 3. Wat te danken is aan Silo is zijn vervelende onafhankelijkheid van de factoren macht en de uitoefening van zijn vrijheid.

De eerste die Silo verbood en belasterde, was de dictator Juan Carlos Onganía. Zijn meest volhardende vervolgers waren José López Rega, verantwoordelijk voor de "triple A" een bende voor politie en Ramón J. Camps, veroordeelde genocide. Deze personages zagen dat de prediking van Silo voor de 'geweldloosheid' hun belangen en het gewelddadige systeem dat zij verdedigden in gevaar bracht. Ze vervolgden hun ideeën, bedreigden en pleegden aanvallen en moorden op de leden van de Beweging die spontaan door deze ideeën werden voortgebracht.

Aan de andere kant is Silo een man van eenvoudige en sobere gewoonten, zich niet bewust van het schouwspel van macht en publiciteit. Hij is geen man van 'mediarelaties'. Ten slotte heeft hij gedacht, geschreven en gesproken over alle onderwerpen die de mens interesseren, skimming of doordringend het gebied van psychologie, religie en politiek, altijd de methodologie van de "geweldloosheid" actief voor de verandering promoten sociaal en persoonlijk. Kortom, het heeft belangen geschaad, het belachelijke op zijn plaats gezet en de verspreiders van roem genegeerd. Maar het irritante voor het Systeem is dat Silo, hoewel hij het niet voorstelt, een leider is, een spirituele gids. Een persoon wiens gedrag inspirerend is; wiens ideeën een leemte opvullen en bovenal een andere toekomstoriëntatie geven.

"Think, go and go", was de pragmatische positie. Maar dat een originele gedachte, die het bestaan ​​en de menselijke ervaring, geeft aanleiding tot de toetreding van zeer uiteenlopende mensen en leiden tot een organisatie van vrijwilligers actief en groeiende, dit is "ondraaglijk" voor bienpensantes geweest.

De intimidatie liep altijd op dezelfde manier: ze probeerden de verdiensten van hun bijdragen af ​​te trekken, hun geschriften en uitspraken waren verborgen om ze te plagiëren, hun ideeën-kracht werden verkeerd voorgesteld door ze als reclameslogans te gebruiken. Dit alles belette zijn visie op de wereld niet om door te breken en zijn woorden bereiken de harten van eenvoudige mensen.

De intentie om te degraderen is degene die ten grondslag ligt aan de verschillende beledigingen die zijn gedaan met de kracht van de dag. Het is trouwens niet de onbevooroordeelde blik van de Russische academici die hem onderscheidde met het eredoctoraat bij 1993. Dit is hoe we schreven in 1999.

De verspreiding van zijn niet-gewelddadige ideologie bracht hem bij 1981 om lezingen te geven in verschillende Europese steden, een tournee met een evenement in India. Ze waren evenementen moeilijk te kaderen, omdat Silo gaf zijn boodschap aan duizenden mensen bijeen in zalen en overdekte stadions en in grote open ruimtes zoals Choupaty strand in Bombay. Het was dus bekend wat zij zelf de 'geweldloze stroming van de Latijns-Amerikaanse wortel' noemden. Later conferenties op universiteiten scenario, culturele centra en de openbare weg had in bijna iedereen, het bereiken van een groeiende hechting en waarbij miljoenen mensen in 140 landen.

Onlangs is de positie van de massamedia veranderd en de erkenning van instellingen, persoonlijkheden en media in Europa, in Azië en - meer bescheiden - in ons land aankomt. De media hebben de barrières van vooroordelen verlaagd en zijn bereid de vrijheid van meningsuiting van deze denker toe te staan. In 2006, zijn prediking voor wereldvrede, die midden gemaakt over nucleaire ontwapening, won de pleinen, straten en, voor het eerst, de schermen van televisies, bioscopen en stadions. Tegenwoordig zijn er miljoenen die naar Silo luisteren en nog veel meer lijken bereid te zijn om naar een goede man te luisteren, wiens woord zachtjes de geest inspireert.

Zijn laatste openbare tentoonstellingen over de berg zijn veranderd in massale pelgrimstochten. In 1999, toen hij de 30 ° -jubileum van zijn eerste openbare verhoor herdenkt, kwamen ongeveer vierduizend mensen naar hem luisteren in "Punta de Vacas", de verlaten plek waar hij voor de eerste keer sprak met zo'n tweehonderd mensen. In 2004 waren ze rond de zevenduizend en in 2007 groeide het aantal tot meer dan 10 duizend. Het daar gebouwde park krijgt permanente bezoeken en is door de pers 'Wachttoren van het geloof' genoemd.

Sinds 2002, wanneer Silo presenteert het bericht (een losgeld van individualiteit in alle sociale solidariteit die past bij hun ogen) wereldwijd stedelijke Salas en parken naar voren zijn gekomen. Deze ruimtes van meditatie en spirituele inspiratie worden ontwikkeld in de vijf continenten. Sommigen van hen zijn Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff en Caucaia in Zuid-Amerika; Red Bluff in Noord-Amerika; Attigliano en Toledo in Europa en, al begonnen met de projecten, de parken van Azië en Afrika.

De persoonlijke referenties die Silo geeft zijn bondig: zijn naam is Mario Luis Rodríguez Cobos, de 6 werd in januari van 1938 in Mendoza geboren. Hij is getrouwd met Ana Cremaschi, is de vader van Alejandro en Federico en woont in een klein stadje (Chacras de Coria) aan de rand van Mendoza. Hij is een schrijver en een paar jaar lang heeft hij zijn landbouwactiviteiten gedeeltelijk opgegeven.

Zijn belangrijkste gepubliceerde werken zijn: Humanize the Earth, bijdragen aan het denken, de dag van de gevleugelde leeuw, geleide ervaringen, universele wortelsmythes, brieven aan mijn vrienden, woordenboek voor nieuw humanisme, Silobespreking en benoemingen van psychologie. Ze hebben ook twee delen van zijn complete werken bewerkt. Deze boeken zijn vertaald en gepubliceerd in de belangrijkste talen, dialecten en talen en zijn actueel voor jonge deelnemers, Nieuw links, humanisten, ecologen en pacifisten. Vanaf het jaar 2002, zoals we hebben gezegd, drijft Silo de Boodschap aan, een spirituele dimensie.

Als we een profiel zouden moeten schetsen, zouden we zeggen dat Silo de ideoloog is van een stroming van denken: nieuw humanisme of universalistisch humanisme (of Siloistisch humanisme, hoewel hij deze denominatie afwijst); een niet-gewelddadige politiek-sociale beweging: de humanistische beweging en een spirituele uitdrukking: de boodschap.

De doctrine van Silo omvat, kort gezegd, de fundamentele kwesties die de mens interesseren.

Laat een reactie achter